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EVENTOS
Jueves, 14 de Noviembre de 2013, 20:00 h.
EXPOSICIÓN "EXCLUSIONES Y CENSURAS"
Hasta el 5 de diciembre

Bizkaia Aretoa EHU/UPV - Sala Txillida

Participantes
DENNIS ADAMS
TXOMIN BADIOLA
EUGENIO DITTBORN
EMILY JACIR
ROGELIO LÓPEZ CUENCA
CILDO MEIRELES
ANTONI MUNTADAS
ITZIAR OKARIZ
DORIS SALCEDO
SANTIAGO SIERRA
MONTSERRAT SOTO


Podría pensarse que esta exposición funciona en su conjunto como funciona una de sus piezas o fractales: el vídeo Canto VI, que contrapone imágenes de las pateras y sus náufragos con imágenes captadas en el deslumbrante universo turístico veraniego, tanto Atlántico como Mediterráneo. Y no porque el resto de las piezas incluidas en esta muestra compartan el mismo motivo ni siquiera la misma estrategia del montaje que es tan característico de Canto VI como por el hecho de que este singular canto a lo que en realidad somos.López Cuenca sugería que el propósito mas general de las obras que está ahora realizando es poner en evidencia “el reparto de lo sensible“ que para el pensador francés es el meollo de la política, que sólo es tal cuando intenta subvertir la clase de reparto de lo sensible que determina en cada época lo que se puede ver, escuchar, percibir, nombrar… Es en este terreno tan sensible –y nunca mejor dicho– donde la política se juega definitivamente su destino y no –como solemos pensar– en el ámbito del parlamento, los partidos, los programas, las encuestas de opinión o las elecciones. He escrito “se puede ver, escuchar, etcétera”, como lo hace efectivamente Rancière pero cabe llamar la atención sobre el hecho efectivo de que lo que se puede ver es, en realidad, lo que se permite ver. Que en la estructura misma de constitución de la realidad actúa un poder que conforma y discrimina incluso esas formas, diríamos a priori, de lo sensible de las que con tanta dedicación se ocupa Rancière. La diferencia entre lo posible y lo permisible puede resultarnos totalmente infraleve –como de hecho le resultaba a Marcel Duchamp el paso entre lo posible y su realización efectiva– pero su consistencia efectiva se manifiesta sintomáticamente en el hecho de que la censura parece haber desaparecido hoy completamente de la escena política occidental, cuando en verdad lo que ha ocurrido es que se ha hecho más subrepticia y por lo mismo más eficaz que nunca. En el régimen abrumador de visualidad que vivimos, dominado por la insólita fusión de la escoptofilia del panóptico con la de la sociedad del espectáculo, la del control con la exhibición igualmente universal, no es que la censura nos prive por regla o por consigna de tal o de cual noticia. No. Lo que el poder determina de una manera ciertamente invisible es qué es visible y qué queda relegado al campo de lo invisible y por invisible absolutamente excluido. Tan excluido que ni siquiera podemos darnos cuenta normalmente de la existencia de su exclusión. Y ni siquiera de la exclusión misma. Martín Heidegger –con otro discurso, con otros propósitos– le dio una formulación anticipada a esta cuestión crucial en su célebre ensayo sobre Hölderlin y Rilke, donde, intentando aclarar la pregunta desolada de Hölderlin por “¿Y para qué poetas en tiempos de penuria?”, concluyó que la penuria de nuestro tiempo era la más extrema porque era la penuria que no da cuenta de si como penuria. O dicho de otra manera, más próxima quizás, pobreza que no tiene consciencia de pobreza.
(*) Carlos Jiménez. Historiador y crítico de arte. Profesor universitario.

Pentsa liteke erakusketa honek, bere osotasunean, bere pieza edo fraktaletariko batek bezala funtzionatzen duela: Canto VI bideoa, pateren eta euren naufragoen irudiak udako unibertso turistikoan, Atlantiko zein Mediterraneoan, hartutako irudiekin kontrajartzen dituena. Eta ez erakusketa honetako gainerako piezek Canto VI.aren muntaia hain bereizgarriaren motibo bera konpartitzen dutelako, ezta estrategia bera ere, baizik eta honako hau benetan garenari eskainitako kantu bitxia delako. López Cuencak iradoki zuen orain egiten ari den lanen helburua dela “sentsiblearen banaketa” agerian uztea, pentsalari frantsesaren ustez politikaren muina dena, baina bakarrik garai bakoitzean zer ikus, entzun, hauteman, aipa... daitekeen zehazten duen sentsiblearen banaketa mota iraultzen saiatzen denean. Esparru hain sentibera honetan -inoiz baino hobeto esanda- jokatzen du politikak bere etorkizuna betiko, eta ez -pentsatu ohi dugun bezala- parlamentu, alderdi, programa, iritzi-inkesta edo hauteskundeen alorrean. “Ikusi, entzun eta abar egin daiteke” idatzi dut, Rancièrek, hain zuzen, egiten duen bezala, baina aipatu beharra dago ikus daitekeena, benetan, ikusten uzten zaiguna dela. Errealitatearen eraketaren egituran bertan, badagoela botere bat Rancièrek hainbeste dedikazioz kontuan hartzen dituen sentsiblearen, a priori esango genuke, forma horiek ere osatzen eta diskriminatzen dituena. Posiblearen eta onargarriaren arteko aldea guztiz infralevea (arina baino arinagoa) iruditu ahal zaigu –Marcel Duchampi posiblearen eta bere benetako gauzatzearen arteko pausoa iruditzen zitzaion moduan–, baina bere benetako sendotasuna modu sintomatikoan geratzen da agerian zentsura egun mendebaldeko eszena politikotik guztiz desagertuta dagoelako ustean, baina benetan gertatu dena da gero eta isilpekoagoa bilakatu dela, eta, ondorioz, inoiz baino eraginkorragoa. Bizi dugun bisualitate erregimen hain ikaragarri honetan, panoptikoaren eskoptofiliaren eta espektakuluaren jendartearen ezohiko uztarketak menderatuta, kontrolaren eta erakusketa era berean unibertsalaren artekoak, zentsurak berri bat edo beste ez digu arau edo kontsigna bidez ezkutatzen. Ez. Boterek modu ikusezinean erabakitzen duena da zer den ikusgarria eta zer geratzen den ikusezinaren esparrura mugatuta, eta, ikusezinagatik, erabat baztertuta. Horren baztertuta ezen normalean ezin garen ohartu baztertua izaten ari dela. Ezta bazterketa bera dagoela ere. Martín Heideggerrek –beste diskurtso batekin, beste helburu batzuekin– formulazio aurreratua eman zion gai erabakigarri honi Hölderlin eta Rilkeren inguruan egindako bere saiakera ospetsuan, izan ere, Hölderlinen galdera samindua, “Zertarako poetak pobrezia garaian?”, azaltzeko ahaleginean ondorioztatu baitzuen gure garaiko pobrezia larriena zela, bere burua pobre ikusten ez duen pobrezia delako. Edo bestela esanda, modu gertuagoan agian, pobreziaren kontzientziarik ez duen pobrezia delako.
(*) Carlos Jiménez. Historialari eta arte kritikoa. Unibertsitateko irakaslea.
Jueves, 14 de Noviembre de 2013, 20:00 h.
SARAJEVO GUERRA Y PAZ, 1992/2008
Hasta el 5 de diciembre

Bizkaia Aretoa EHU/UPV - Sala Axular

FOTOGRAFÍAS DE GERVASIO SANCHEZ

Nacido en Córdoba en agosto de 1959, Gervasio Sánchez se licenció en 1984 en la rama de Periodismo de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Autónoma de Barcelona. Desde entonces ha trabajado como periodista independiente para diferentes diarios y revistas, especializándose en conflictos armados. Reside en la ciudad de Zaragoza desde la década de los ochenta.

Desde 1984 hasta 1992 cubrió la mayor parte de los conflictos armados habidos en América Latina. Desde 1988 mantiene una estrecha relación con “HERALDO DE ARAGON”. Ha trabajado como enviado especial de este diario aragonés tanto en la guerra del Golfo como en los distintos conflictos armados en la antigua Yugoslavia, África, Asia y América Latina. También colabora con la Cadena SER, con el servicio español de la BBC desde 1994 y con la sección internacional y el Magazine de LA VANGUARDIA.

“La guerra de Bosnia_Herzegovina” es parte incuestionable de mi vida profesional y personal. He trabajado en decenas de escenarios bélicos en los últimos veinticinco años, pero pocos me han marcado tanto como los desastres ocurridos en el patio trasero de la Europa comunitaria.
Dos millones y medio de habitantes (60% de la población total) tuvieron que abandonar sus casas víctimas de la limpieza étnica. La mitad sigue viviendo fuera de las fronteras o mantiene el estatus de desplazado interno.
250.000 bosnios fueron asesinados, de los que 16.000 eran menores de edad. Sólo en Sarajevo murieron 1.601 niños. Hay más de 25.000 menores huérfanos de padre o madre en todo el país.
Sé que uno de los vicios principales de nuestro tiempo es obviar el pasado, rehabilitar las biografías de los prohombres y convertir el mundo en un estercolero declarativo. Sé que hemos claudicado ante la verdad y que las víctimas son condenadas al ostracismo guerra tras guerra. Sé que ninguna historia inventada será capaz nunca de superar la atroz realidad. Sé dónde reside el dolor permanente. Sé que todavía hay centenares de tumbas sin abrir. Sé qué ocurre cada 11 de Julio en el cementerio de Potocari cuando miles de mujeres, hombres y niños se reúnen para enterrar a los últimos identificados de Srebenica. Sé que los huesos de miles de bosnios sin identificar lloran en bolsas de plástico que se agolpan en frigoríficos gigantescos en Tutzla. Sé porque lo he visto con mis propios ojos demasiadas veces. Sé porque quiero saber. Porque la memoria y la conciencia son lo único que me queda ante la ignominia y la mentira. Ambas heridas, pero vivas.
Lunes, 11 de Noviembre de 2013, 20:00 h.
HUMORISTAS GRÁFICOS POR LA LIBERTAD DE PRENSA
Hasta el 17 de noviembre

Sala BBK

EXPOSICIÓN “HUMORISTAS GRÁFICOS POR LA LIBERTAD DE PRENSA”
REPORTEROS SIN FRONTERAS - ESPAÑA

LOS VIGILANTES DEL PODER


Es inimaginable un humorista gráfico sin libertad ya que ése es su medio natural de expresión. Ellos son capaces de plasmar mejor que nadie el sentir de la ciudadanía ante determinados acontecimientos. Sus dibujos captan las vibraciones del mundo. Sus caricaturas son mensajes, espacios de reflexión y un medio eficaz para fomentar la tolerancia y la paz.

Se suele afirmar que el humor es la forma más inteligente de expresión. Quizá por ello, los humoristas son capaces de destacar los momentos y situaciones más punzantes de la vida dando una visión global de la realidad social, siempre con una porción de irracionalidad, ironía, sarcasmo, imaginación, sugerencia, provocación, reflexión y, la mayoría de las veces, lanzando una potente “carga de profundidad”. En ocasiones, sus imágenes turbadoras se convierten en una crítica política feroz, un puñetazo directo contra la intolerancia y represión de los derechos humanos.

Intérpretes del mundo en que vivimos, sus dibujos incluso logran, a veces, burlar fronteras, regímenes autoritarios, dictadores implacables. Sin lugar a dudas, los humoristas son los grandes vigilantes de los abusos de poder.

Reporteros Sin Fronteras (RSF) presenta en esta exposición 88 viñetas, donadas por reconocidos profesionales de nuestro país, con el objetivo de apoyar a nuestra asociación en su lucha en favor de la libertad de información en todo el mundo y, a la vez, dar visibilidad al trabajo de los periodistas que exponen su vida y libertad para mantenernos informados. 88 dibujos que pretenden romper todas las barreras para expresarse en libertad y así conseguir que ésta pueda fluir sin amenazas ni coacciones.

En nombre de Reporteros sin Fronteras, gracias a todos los que hacen posible esta exposición y muy especialmente a ZENTSURA AT. RSF se suma a la lucha contra todo tipo de censura. No importa dónde surja o cuál sea el medio de expresión en el que se manifieste, aunque nuestro objetivo prioritario sea la lucha contra todo tipo de censura informativa en el mundo: contra los periodistas, los blogueros o los medios informativos.

Nuestra labor diaria no es agradable. Demasiados asesinatos, torturas, secuestros, encarcelamientos, amenazas o censuras que denunciar. Y lo que es peor, cada año van en aumento. Por eso un festival tan poco frecuente como ZENTSURA AT es esencial. Les invito a enfrentarse a las duras denuncias que encierran estas viñetas envueltas en una sonrisa agridulce que, eso sí, en ocasiones se nos congela en mueca.

Malén Aznárez y María Dolores Masana
Presidenta y ex presidenta de Reporteros sin Fronteras-España

Ez dago irudikatzerik askatasunik gabeko umorista grafikoa, izan ere, hori baitu bere burua adierazteko bitarteko naturala. Inork baino hobeto islatzen dute gertakari jakin batzuen aurrean biztanleriak sentitzen duena. Haien marrazkiek munduaren dardarak atzematen dituzte. Haien izakiak mezuak dira, hausnarketa guneak, eta tolerantzia eta bakea sustatzeko bitarteko eraginkorrak.

Esan ohi da umorea adierazpen modurik adimentsuena dela. Agian horregatik, umoristak bizitzako une eta egoera ziztatzaileenak nabarmentzeko gai dira, errealitate sozialaren gaineko ikuspegi osoa emanda, betiere arrazionaltasun eza, ironia, sarkasmo, irudimen, iradokizun, probokazio eta hausnarketa apur batez, eta, gehienetan, “sakontasun karga” indartsua jaurtiz. Tarteka, haien irudi asaldatzaileak kritika politiko basati bihurtzen dira, intolerantziaren eta giza eskubideen zanpaketaren kontrako zuzeneko ukabilkada.

Bizitoki dugun munduaren interpreteak, haien marrazkiek lortu egiten dute, batzuetan, mugak, erregimen autoritarioak eta diktadore bihozgabeak engainatzea. Ezbairik gabe, umoristak botere gehiegikerien jagole handiak dira.

Reporteros Sin Fronteras (RSF) elkarteak erakusketa hau aurkezten du, gure herrialdeko profesional entzutetsuek emandako 88 binetaz osatua, gure elkarteari mundu osoan informazio askatasunaren aldeko borrokan laguntzeko asmoz, eta, era berean, gu informatuta egon gaitezen beren bizitza eta askatasuna jokoan jartzen dituzten kazetarien lana ikusgarri egiteko. 88 marrazkiek traba guztiak hautsi nahi dituzte, askatasunez adierazteko eta, horrela, berau mehatxu eta bortxarik gabe mugitu ahal izateko.

Reporteros Sin Fronterasen izenean, eskerrik asko erakusketa hau ahalbidetu duten guztiei, eta, oso bereziki, ZENTSURA AT jaialdiari. RSFk bat egiten du zentsura mota ororen kontrako borrokarekin. Berdin dio non sortzen den edo zein bitartekoren bidez adierazten den, gure helburu nagusia munduan informazio-zentsura mota ororen aurka borrokatzea izan arren: kazetari, blogari edo hedabideen kontrako zentsura borrokatzea.

Gure eguneroko lana ez da atsegina. Erailketa, tortura, bahiketa, kartzelatze, mehatxu edo zentsura gehiegi dago salatzeko. Eta are okerrago, urtetik urtera gorantz egiten du. Horregatik, ZENTSURA AT bezain jaialdi ezohikoa funtsezkoa da. Gonbidatuta zaudete bineta hauek aditzera ematen dituzten salaketa gogorrei aurre egitera; irri gazi-gozoz bildutako bineta horiei, batzuetan irri hori keinu bihurtzen digutenei.

Malén Aznárez eta María Dolores Masana
Reporteros Sin Fronteras-Españaren Presidentea eta Presidente Ohia
Lunes, 11 de Noviembre de 2013, 20:00 h.
CONFERENCIA MÚSICA Y CENSURA
Loles (Vulpes), Fermin Muguruza.
Moderador: Roberto Moso.
Mini-concierto Loles: Vulpes 1980
Miércoles, 13 de Noviembre de 2013, 20:00 h.
CONFERENCIA CÓMIC Y CENSURA
Antonio Altarriba, Juanjo Fernández, Luis Gasca
Martes, 12 de Noviembre de 2013, 19:00 h.
MESA DEBATE: EROTISMO EN EL CINE Y CENSURA
Proyección de la película "El último tango en París" de Bernardo Bertolucci.
Diego Galan, Esperanza Roy, Mercedes Abad, Pedro Olea, Valerie Tasso.
Moderador: Felix Linares

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